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品民俗 聽解讀 第二十三期:《探訪?金翼之家》墓祭儀式

更新時間:2019-07-16 02:33:19 點擊數:98 來源:本站

  曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”中華民族十分重視祭祀祖先的儀式,將掃墓祭祖視為返本追宗、緬懷先人的一種方式。一年一清明,一歲一追思,在黃村,春祭祖先與每年農歷八月豐收時節祭祖同樣重要。在村民看來,他們的祖先參與了糧食生產,為宗族帶來了福祉。首先,我們來看看淳樸的黃村人民是如何舉行春祭儀式的。現在就讓我們,重回《金翼》。

  在春祭中,大哥和五哥被選為金翼之家的兩名代表,在祠堂的祖先牌位前上供。沒有墓祭,供品就擺在桌上。各家在祠堂的地上都有一口大鍋。因為玉門過世,由新近接替他成為族長的玉衡招呼。族長是宗族中輩分最高、年紀最長的男性,過世之后由族中年齡次之的人繼任。當玉衡呼喚一世祖,請他來享用供品時,各家的代表都拿一些紙錢、紙衣服在大鍋里燒。然后,族長依次宣讀每位祖先的名號,從最久遠的到最晚近的,以便所有祖先都能得到供奉和紀念。之后,供品由各家帶走,煮熟后大家享用。

  除了春祭,黃村人民在每年農歷八月還要舉行隆重的墓祭儀式。在黃村,墓祭這一天是村里的節日,全村人都要參加,成為長久以來的傳統。墓祭儀式有哪些?現在就讓我們,重回《金翼》。

  墓祭儀式是黃村長久以來的傳統。一世祖是某一塊土地名義上的所有者,這塊土地通常被稱為“祖公田”,由族內不同世系的不同家庭輪流耕種。每年,暫時負責祖公田的佃農有權耕種這塊土地,但是這一家也有義務在當年獻祭并為全族準備宴會。當然,祖公田永遠不許出售,全族集體對此負責。這天八月初一,是首次墓祭。

  雖然五哥和小哥晌午之前就到了,但村里的不少孩子已經在那兒了。清掃干凈墓座,擦去碑上的塵土,野草也拔了。墓地左右擺了座位,大約12個座位圍成一個圈,中間即圓又平的地面當桌子用。

  墓祭的人家要帶大約30個桶和籃子,裝滿了吃食。不久,鞭炮齊鳴,聲音在山間回響。孩子們呼喊著、尖叫著、奔跑著。長輩們相互問候,談笑風生。每一張面孔上都洋溢著喜悅和幸福。突然,領頭人敲響了大鑼,示意所有的后人們向長眠于面前墓座中的祖先致敬。現在,山頂靜悄悄地變成了肅穆的舞臺,伴隨著莊嚴的音樂。

  墓前,村里的男女老幼紛紛跪下叩頭三次。由于地方小,不能同時行禮,所以人們像流水般輪流上前,后來者迅速填補之前行禮的人們留下的空缺。墓碑前的大石桌上,擺滿了供品,酒杯斟滿了美酒,蠟燭和香也點燃了,最后把紙錢和紙元寶堆在一起,燃起熊熊的火堆。

  拜祭之后,主持儀式的人家分發食品,人們就座開始野餐。村里的長者相互舉杯慶祝,照例都要說幾句贊美祖先的話。族中所有的男人都來參加這一虔誠的盛典,其中既有初次出席的,也有遲暮的老者。除了零星幾個不到十歲的女孩,其他參與者均為男性。這是黃氏宗族有史以來最隆重的聚會。

  黃氏宗族的墓祭持續了十天左右。每一天,只掃一位祖先的墓,從最久遠的祖先到最近的祖先,依次安排。所以到了晚近的祖先,各世系就分開在各自的祖墓前祭奠。墓祭的時候他們只吃一些糕點和糖果,真正的宴席要回家舉行,本族的所有人,無論男女老幼皆可參加。

  墓祭對村人而言是一個盛大的節日。他們聚在一起享受一段歡樂的時光,對先輩們心懷崇敬,感謝他們找到了這個好地方,開荒建房。陰歷八月的墓祭剛好是他們夏季田間勞作之后和秋收之前的間歇。同其他村民一樣,東林從未缺席過墓祭。他認為參與是盡孝道。同樣,他也明白宗族的聚會時可以恢復人際關系的紐帶,是鄉村凝聚的一個重要力量。他總是關注和敬重族人的生活。

  墓祭儀式對于黃村人民而言是盛大的,不僅表達了對先人的尊敬與懷念,同時它更像是家族一年一度的大聚會。延襲于傳統的禮制規程,墓祭儀式顯得十分神圣,它不斷加強了人們的宗族觀念,也維系著血脈親情的人際關系。今天的節目我們請古田縣教育學會理事長、古田縣作家協會阮以敏來和我們聊聊墓祭儀式。

  阮以敏:這個不單單古田,在福建甚至全國都有這種墓祭的習俗。這個墓祭就是在祖先的墳墓上搞一種祭祀的儀式,我們古田人的方言習慣還是叫做“祭墓”。一般時間來講是有春祭,清明的時候,還有秋祭,就是重陽節,有的地方還是冬祭,就是冬至的時候祭墓。墓祭有兩種,一種是遠祖的,一種是近祖的。近祖的來講就是血緣關系比較近的這一脈就是族人參加,現在以家庭為單位比較靠近的人。還有遠祖的一個墓祭,遠祖的墓祭就是以家族為主,很多家族派代表去參加,有的是幾百人的,上千人的都有。有的是分為支房,比如說他這一支下來,有的是合族的,整個合起來一起做,家族都會派代表參與。因為這種年代久遠,遠祖枝繁葉茂,這種墓祭的儀式就非常的隆重,特別是一些名門望族場面就搞得非常的盛大。有的是連辦數日,非常的鋪張,就像我們《金翼》這本書里面寫到的也是這么一種場景。我們古田民間還有一個習俗,像這種大墓,上一輩的墓沒修,下一輩是不能做墓。比如說你自己覺得已經上壽了可以修墓,但是假如你父親墓沒修是不能做的,這表示對祖先的一種敬重,一定要從上一輩做起,一代一代下來。

  阮以敏:從我們整個福建來講,墓祭都是在清明時節為主,或者說在農歷七月十五就是中元節,我們古田人都叫做七月半掃墓祭祖這種形式。這種整個儀式好像是大同小異。我們俗話說的“十里不同風,百里不同俗”,但是像《金翼》這本書里面寫的是八月份墓祭,這是一個非常有特色的,跟其他地方不同的地方,是十分罕見的。在我們其他的地方呢,還沒有見到過像這樣子在八月祭墓這么一個記載。

  在我國,流傳千年的傳統習俗還包括各種歲時節氣的風俗,它們也同樣影響著人們的生活。下期節目,我們將通過歲時節令之端午節,繼續探訪金翼之家,聽聽耳邊的民風民俗。下期再會。

  阮以敏,高級教師,福建省作協會員,古田縣社會科學智囊團專家。現任古田縣教育學會理事長、古田縣作家協會。

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  《金翼》,是人類學、社會學“兩學泰斗”林耀華最突出的學術成就之一。上個世紀三四十年代,林耀華的英文著作《The Golden Wing》暢銷于西方國家,受到學術界熱捧。這部用文學體裁表現的人類學作品,以林耀華生活的鳳亭村為原型,為西方世界講述閩江中下游農村社會和城市發展的歷程,呈現了一個關于“金翼之家”的動人故事,后被林耀華的學生和兒子聯手翻譯成漢語版本的《金翼》。

  以文學體裁撰寫的《金翼》一書(倫敦,英文版)成功地表現了中國南方漢族農村宗族與家族生活的傳統及其變遷。

  林耀華先生以自己的家族故事為題材,撰寫了一部名為《金翼》的人類學著作,這也使得金翼之家這座老宅聲名遠揚。

  從高鐵古田北站出發,驅車不到5分鐘便來到青山環抱中的“金翼之家”。位于古田縣黃田鎮的這座“鄉村故居博物館”,規模龐大、木雕精美,極具我國南方富裕農家的建筑風格。

  “金翼之家”建于1915年,占地面積800多平方米,雖說建筑精美,但年久失修,瀕臨倒塌。古田縣為此成立林耀華研究會,組織對故居進行修繕,在大門口建成“金翼公園”,基本恢復“金翼之家”舊時的風采。

  不僅如此,縣里還修建“金翼老茶館”,再現《金翼》書中所述西路上往返縣城和谷口碼頭的商人和挑夫常在村口茶館歇腳喝茶的場景,體驗喝大碗茶的鄉村樂趣。

  古田縣在修繕“金翼之家”的同時,完善了林耀華生平事跡展、學術研究展,農耕用具展、古田民俗展,配套建有金翼公園、金翼客棧、竹林棧道、觀景臺、停車場等設施,力求還原《金翼》中描述的民俗生活場景,體現金翼文化的魅力。近期當地又在籌資修復一明一清兩座古民居,建設鄉愁藝術館,陳列“記住八閩”系列國畫作品300多件,從而提升鳳亭村的文化內涵和無窮魅力。

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